ПОСТОЙ, постойный и пр. см. постаивать
.

стоянка войск, военных на частных квартирах.

ПОСТ'ОЙ, постоя, мн. нет, ·муж.

1. Расквартирование, стоянка воинских частей или отдельных военнослужащих в частных, гражданских домах (офиц.). "По дальним селениям на зимний постой бригаду его разбросали." Некрасов. Отвести дом под постой. Назначить на постой.

2. Ночевка, проживание в нанятом помещении (·прост. ). Пустить каменщиков на постой.

ПОСТ, см. постить
.

II. ПОСТ муж., ·*нем., ·*франц. место, должность. Чтоб должностные лица все были при своих постах.

| воен. караул, пикет, ведет; притин. Дозор все посты, обошел.

| см. постить
.

(лат. post-) приставка, означающая "находящийся позади, за чем-либо", "следующий после чего-либо".

в каноническом смысле, дни, в которые религия предписывает ограничивать употребление пищи. Так, евреи соблюдают пост на Йом-киппур (День Умилостивления) и в другие, менее важные дни поста. Мусульмане соблюдают посты с величайшей строгостью, особенно в месяц Рамадан, в течение которого они воздерживаются от пищи от рассвета и до заката солнца. В некоторых восточных религиях практика воздержания от пищи связана с учением о реинкарнации. В христианстве соблюдение постов установилось уже в новозаветные времена.

Точно не известно, когда в христианстве были установлены определенные дни воздержания и поста. Эти дни, как и предписания, регламентирующие количество и виды дозволенной пищи, в разные эпохи могли варьироваться. Отвлекаясь от деталей, можно сказать, что в Римско-католической церкви всех обрядов, в большинстве православных и других Восточных церквей и в Англиканской церкви соблюдаются по крайней мере один Великий пост, или Четыредесятница, несколько сезонных многодневных постов и ряд однодневных постов. Наиболее древним и распространенным обычаем является соблюдение поста по пятницам, о котором упоминают уже Климент Александрийский (ум. ок. 220) и Тертуллиан (ум. ок. 230). Однако некоторые Церкви, рекомендуя соблюдение постов, не устанавливают для этого специальных дней. В соответствии с древней христианской традицией во время постов дозволялось есть лишь раз в сутки, однако со временем обычай добавил к этой единственной трапезе еще и легкую вечернюю еду, а затем и небольшую утреннюю. На Западе в постные дни предписывалось главным образом воздержание от мяса; на Востоке практика ксерофагии ("сухоядения") подразумевала запрет на вкушение мяса, рыбы, яиц, молока, сыра, масла и вина. Обычно запреты на определенную пищу в постные дни сопровождаются также запретом на половые сношения.

В целом существовала тенденция к постепенному уменьшению количества и смягчению суровости постов и других форм воздержания, предписываемых законами церкви: со временем стали принимать во внимание возраст, состояние здоровья, бедность, тяжелую или продолжительную работу и меняющиеся социальные условия, в результате чего церковь требует строгого соблюдения постов лишь от сравнительно узких групп людей и освобождает некоторых людей даже от воздержания. Кроме того, в Римско-католической церкви предусмотрены "диспенсации" (послабления или освобождения от постов). Основной смысл христианской практики поста и воздержания сформулирован в римском Миссале следующим образом: "Тот, кто посредством телесного поста подавляет порок, облагораживает ум и стяжает добродетели и награды".